唐三藏取西經

前程縱有多魔難，只為眾生覔佛縁/唐三藏取西經 （627AD-645AD) 一些鮮為人知的趣事和不朽貢獻

唐三藏 (玄奘法師）在我國、印度和東亞是一個家傳戶曉的人物，這得拜託明朝吳承恩的章回小說《西遊記》所賜！在《西遊記》裏面，唐三藏被描寫為一個悟性強、誠實而膽小謹慎的人。他去西天取經途中，遇到各式各樣的妖魔鬼怪，得靠徒弟孫悟空打救，才能脫離危險。其實歷史上，現實生活中的唐三藏是一個目標堅定，意志堅毅的人，為尋求真理不辭勞苦，萬水千山冒生命危險到西天（天竺/印度）取經，為中印及中亞多國1400年前的友誼和文化交流，做出非常偉大的貢獻！

唐三藏 （經律論）原名陳禕，河南洛陽人，生於隋文帝仁壽年間，排行第四 (602-664AD) 五歲母親病逝，10歲父親仙遊，變為一個孤苦伶仃的人，唯有跟着哥哥在寺廟生活。他天資聰穎，博覽群書，幾年之後已經對佛法有一個好深的認識！之後他在浙江和成都拜訪當時的大德學習佛法。在這個過程中，他發覺各宗各派對佛經解釋南轅北轍，分歧很大，難以融會貫通。因此感到非常懊惱，真理難尋，於是萌生一個到西天取經的偉大意念。

唐高祖李淵立國初年，政局艱難混亂 （北有突厥壓境，內有軍閥王世充、竇健德），經濟還未恢復，國家依從儒、道家的休養生息原則，鼓勵人民生產，佛教並不受到朝廷很大的重視。道家始創人李耳（老子）又是同姓祖宗，因此比較親切，這說明為什麼唐三藏三番四次申請出國都被拒絕。

當年出國也比較危險，唐朝和北方突厥年年征戰，為了防備國人被突厥利用，所以實施比較嚴厲的邊境管制措施！因此，唐三藏取西經 （627AD) 是非法出境的！沒有批准文件 （過所/出入境證）唐三藏惟有以身試法。貞觀初年天降霜雪，長安城人民生活非常困難，政府惟有開放京城，准許居民出城尋找新的生計。趁住這個機會唐三藏就混入那批離開長安城的難民當中，秘密走出城門，開始50,000公里的歷史長征！

唐三藏從長安出發，經過今日的甘肅、新疆，越過帕米爾高原，取道中亞細亞，最終抵達印度旁遮普。這是一個充滿危險的道路，旅途上隨時隨地都可能送掉性命，但他還是把生死置諸度外，意志堅定無人能及！

唐三藏取道絲綢之路向西出發，拐個大圈到印度是有原因的！當年絲綢之路非常繁榮，往來做生意的商旅絡繹不絕，所以這條路線發展成熟，也比較安全！綜觀歷史，唐三藏之前幾百年間已經有百多人去過西域或者天竺取經，所以經過西域然後向南入印度是一個最穩妥和最安全的方法，唐三藏也選擇這個道路！

另一個原因是，當時西域諸國民眾大都信奉佛教，唐三藏經過每個地方都可以和那裏的佛教徒交流接觸。除了宣揚大唐的天威之外，也可以和當地的佛教徒交流心得，可謂一舉兩得。最著名是高昌國王非常欣賞唐三藏，希望把他留下成為結拜兄弟，成為一時佳話! 當唐三藏堅持起行，國王還贈送金錢、馬匹和20多名隨行人員，協助法師再上征途。

當時去印度最近的路線是經過西藏或者雲貴高原，但西藏要翻越世界屋脊，單人出行非常危險。西南地區屬於蠻夷之地，所謂窮山惡水，是犯人發配服刑之地。這些地區山勢地理奇詭，有少數民族居住，又掌握邪術異能，唐三藏未必能夠輕易通行，隨時有生命危險。再者，這邊過去雖然比較近，但路程陌生，途中缺乏支援，所以唐三藏還是選擇向西行路線，經過戈壁沙漠和中亞細亞幾十個小國，繞了一個大圈，再經現今巴基斯坦，最後到達印度東部曲女城和那蘭陀寺。

我們知道晉朝時法顯是坐船從印度回國。海路也是另一個選擇，由於唐三藏是趁機出行，所以沒有考慮坐船出發，況且當時經過海上絲綢之路，遠洋航行也是非常危險，充滿挑戰的！

唐三藏去西天取經，輾轉歷經多國，中途有沒有語言困難呢？其實唐僧是一個有非常國際背景的人物，一個語言天才，若果去印度不懂得梵文和多國語言怎麼可能成事呢？當年長安是國際大都會，有很多外國人居住和做生意，他接觸面廣，見聞廣博，為了施展抱負，我相信他一定花了不少時間學習梵語，或者西域不同的語言。另一方面，唐朝國力強盛，很多外國人都略懂漢語，特別西域地區，很多人都懂得我國的語言，溝通上應該還算方便。因此我覺得唐三藏途經西域的時候，語言溝通應該不是太大問題。

我們知道唐代的官方語言和現在的廣東話差不多，大家讀唐詩的時候，應該也有這個感覺，用廣東話讀唐詩比較鏗鏘悅耳。現在客家人還保持着很多唐代的風俗習慣和語言。這是由於戰亂原因，他們是從中原地區遷徙過來的士族大夫呢！

我們不知道唐三藏有沒有帶備指南針？他是用什麼方法去辨別方向呢？這是一個非常有趣的問題！我認為主要是看天上星星、日出日落，去決定方向的! 因為這些技術發展已經非常成熟。經過每個地方都可以詢問沿途的人指明方向。這和我們到外國旅遊的時候問當地人怎麼走同一樣的道理。

旅途上是用什麼方式付款呢？我覺得黃金可能是一個不錯的選擇，因為不同國家都需要貴重金屬來做交易工具，這是最方便的對嗎？後來高昌王送他不少禮物。我相信以物易物亦是一個可行方法。

我們常常說「無遮大會」，這是什麼呢？原來是一個非常重要的佛法討論聚會，當時由那爛陀寺戒賢法師主持。全印度來自各地的高僧大德、僧衆和國王都會出席，有近一萬人，在會上討論問題發表意見，其他人都可以反駁！這種交流活動全無阻欄，沒有障礙，所以叫做無遮大會！

三藏法師西天取經有什麼偉大貢獻呢？現在讓我簡單的略說如下：

1/ 成立新的唯識宗 （法相宗）
  唐玄奘到西天取經，主要是了解《大乘起信論》基本的學說。回國之後成立佛教偉大的門派唯識宗(法相宗），所謂萬法唯識，這對後世佛教發展影響深遠，後來更加傳到日本；

2/ 增加中國印度兩國之間的交流
  唐三藏是一個文化使者，將中國的知識文化帶到印度，亦將印度的佛教經典帶回中國。他對中、印兩國文化交流的歷史意義是非常重要，譬如他將唐朝音樂《秦王破陣樂》 、《老子》翻譯後傳到印度；再把印度失傳的《大乘起信輪》翻譯為梵文反方向傳回印度；

3/ 開闢翻譯佛經之新途
  玄奘自印度攜回經、論六百五十七部，在近二十年期間他主持五十四名僧人，譯出經四百九十二部二千七百十三卷，以數量而言誠然空前絕後。尤其重要者乃玄奘創造了一種新的譯風，使翻譯質量大大提高。佛經翻譯初為直譯，到鳩摩羅什則多採意譯。玄奘則主張忠實地翻譯原文，而又須顧及漢文的意思，融會直譯、意譯而自創新風。從此之後中國人學習佛經就有一個全新和正確的理解。 重要翻譯著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜珈師地論》和《成唯識論》等等；

4/ 《大唐西域記》是1000多年前的重要交通文化史風物誌
  由玄奘口述，辯機編撰的《大唐西域記》翔實地記載了玄奘離開高昌後之行跡，以及他十七年旅程中所親歷的一百一十國和傳聞的二十八國之幅員大小、地理位置、山川形勢、氣候物產、風土人情、民族宗教、語言文字，文筆謹嚴，準確樸實。書中所涉及的地區包括今中國西北、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡等等，是研究當時古代歷史、地理、民族、宗教、文化，中外交通的珍貴資料。這些資料補充了印度歷史上的空白，貢獻非常之大！真不愧是中華民族的脊梁。

玄奘西天取經給我最大的啟示是人貴立志，立志之後再用行動鍥而不舍去完成目標，排除千辛萬苦終於有所成就。我們人生不也是一樣嗎？做人最緊要有目標，有方向，排除萬難鍥而不舍向目標進發，無論如何都會有成績的！有人問：為什麼要去西天取經？他說這是命中註定的。我希望以這故事和各位共勉之！👈🏼