一切与一个

   前日在文中阐述出一句甚深法义，即，众生是一体的，不能分彼此，否则就堕入了粗漏的世间法颠倒见中。

   这个法义表示，现在的「我」，与n年前的那只恐龙，及n年后的人寿仅10岁时的那位小朋友，还有当下的蚊虫蚂蚁甚至是信仰中的神鬼仙佛，一切众生，一刹也不曾分开过。

    今早突然记起了，有经文说，众生皆有如来智慧德相，因妄想不能证得。

    以释迦的境界，没理由也会堕入颠倒见，把众生分成一个个的。

  赶紧搜了一下原文，果然，所有的众生这个词的前面，都是「一切」，而非「一个」。

  一切众生，皆有如来藏，或有智慧德相，这和「一个」众生，有如来藏及智慧，境界上有天壤之别。

   众生是「无自性」的妄法，妄本无因，像泡沫，不能假设还有什么永不灭的东西。

  自性，本意正是如来藏。

 所以，一切法无自性，一切众生亦无自性。成了佛的众生，同样要入灭，何来有不灭之说？