中道

《道德经》中，第二章的白话译文：

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

——摘自网络


在一切世俗法中，皆是相待对立的，如上文中的美丑、善恶、有无难易等等。

而在相待法中，有其中的一方，必有另一方，否则一方也没有。 因为相待法存在的根本原因在于，二者是缺一不可的。

什么意思呢？

比如，如果没有丑的存在，美从何来？

若缺了善，恶从何来？

若缺了无，有也没有了！

若缺了难，易如何成立？

……

由此可见，原来，所有的二元对立，其实都是一个体的二个面。

当我们站在善的一边，恶的一边便立现，否则，善如何定义？

当我们死的时候，皆是因为曾经活过，否则，谁在生死？

当我们处在任何一个二元对立其中的一边时，都是因为另一边的存在才能成立的。

因为，二元的两边，其实是俱生俱灭的。

或者说，二元的两边，其实就是一个相互相成的整体，是从来没有分开过的。

这个从没分开过的整体，它的名字就叫”中道”。

此“中道”，亦名“二而不二”。

后记：顺着这个“不二”的智慧去解经，即可将所有的对立关系，如见分与相分，根与尘，第八和前七识等等，全部都再还原成了一个整体，经义即一通百通。

当我们不在此“整体”所分化的二元中的任何一边时，即是中道成就。