大家疯日旅却可能不知道的日旅史 | 北海道篇(一)：1854年的培里黑船北航与箱馆

西历1854年5月，虾夷地，箱馆。

由美国海军舰队提督培里，所率领的五艘黑船，先后驶入箱馆港湾，在设立「冲之口番所」，约当现今函馆市电大町站不远处的海岸边停泊上陆。当时管辖箱馆的松前藩，以此番所为检查海运客货，并征收税金玄关口。

俗称「黑船」的美军舰队，并非最初在箱馆入港的外国船只。1793年，拉克斯曼(Adam Laxman)奉俄皇叶卡捷琳娜二世之命，送还大黑屋光太夫等漂流民返日，就曾在箱馆停泊。

北航虾夷之前，培里才刚与幕府在神奈川的下田，签署完日美和亲条约。箱馆依约将于次年开放外国船只(特别是美国的捕鲸船)，入港补充燃料、饮食与维修。

其实，松前才是当初美国所属意的北方开港地，而箱馆取代松前作为「小开港场」，并随著数年后安政五国和约的签订，正式成为国际港口的过程，其实是最初日美两国妥协下的结果。

通过曾任长崎荷兰商馆的洋医西尔博德(Philipp Franz von Siebold)所著的《日本》(Nippon)，与曾经被拘留于松前的俄国海军士官戈洛夫宁(Vasily Mikhailovich Golovnin )，所写下的《日本幽囚记》(Memoirs of a Captivity in Japan)，培里了解到箱馆若是作为美国在北太平洋的捕鲸中继港口，在地理形势与便利性上并不输松前。

不过，纸上的描述归描述，培里还是想亲赴箱馆实地观察，进一步确认美国叩关，所获得这个日本最北的口岸，究竟是不是个高CP值的地方。于是，缔约之后，舰队随即北上箱馆。

五艘黑船，分批由下田出发，先后于5月11日与17日驶入箱馆湾。负责协助培里文书工作的军官 J.W. Spalding，在《日本远征记：日本及世界一周》(The Japan Expedition：Japan and around the world)中提到：

抵达箱馆时感受到的温度，与离开下田之际有很大的不同。两地纬度差约七度，周围的山顶仍有积雪。穿著厚靴与大衣，此地的空气令人心情舒适愉悦。

培里聘请了一位叫罗森的广东人，跟著他到日本，担任汉文笔谈翻译，在罗森的《日本日记》，也也提及了五月仍在积雪的山顶。可以说迥异于下田的景色与气温，是初来乍到的培里旅行团，对箱馆的第一印象。

箱馆上陆之后，培里等美军将领，与江户派遣的幕臣、松前藩家老，在箱馆豪商山田屋寿兵卫的宅邸中，对开港后的各种规程事宜，进行反复交涉。

与此同时，培里也率众前往当时称为「卧牛山」的箱馆山。现今的函馆山，作为恋人的圣地，以无数灯火所点缀出的双C百万夜景，其实是很晚近才有的事。培里这趟登山之行，则是为了对箱馆湾的形势、构造，先来个全景式的考察，以便次第展开港湾的探勘工作。

培里手下的将领们，多有随军舰巡航世界，勘查过各地湾岸要塞与形势的经验，初访箱馆，难免拿他们考察过的港湾来比较。这些「老司机」咸认为，箱馆湾景像极了伊比利半岛南端的直布罗陀港湾。

海岸弯曲雄大的箱馆，船只入港容易与停泊安全，是其他港湾无法企及的优势。若美国的捕鲸船，在通过狂暴的鄂霍次克海或日本海之后，以此地做为中继或避风港，补充装备物资，继之前往三明治群岛(现今的夏威夷)，将无须担心燃料粮草不足的问题。

美军将领们大致看好箱馆，是个未来大有前景/钱景的天然良港。此外，岸边渔村的景观，也给他们留下与西班牙的小渔港颇为相似的印象。至于培里本人，也赋予了箱馆「世界最美与最安全的海港」的评价。

培里也曾命其中一艘黑船前往喷火湾，对现今的室兰港进行近海测量。湾岸巡礼之外，培里旅行团也向幕府与松前藩，提出市区观光与血拚土产的要求。

现今函馆市的最心脏的区域，即函馆车站、巴士中心与函馆朝市周边，是游客吃爆买爆，与人流群聚连结的重点地带。话说，这是20世纪初，北海道铁路线延长，与青函联络船开业之后，才逐渐发展起来的市中心。

黑船访箱的1854年，箱馆的中心地，大约是路面电车线西侧最末端的「大町」与「函馆どつく」车站周边。如今位于更高处坂道之上高龙寺、净玄寺、称名寺与实行寺，当时都坐落于这一带，也就是旧寺町区域。

停留箱馆的半个多月期间，培里与美军在岸上的活动范围，多在旧寺町周边。

在松前藩吏的协助下，美军为两名病逝的水兵，找到身后的长眠之所。从高龙寺旧址，走上坂道(现在的鱼见坂)，抵达箱馆西北端的山背泊（やませどまり），举行了同袍的葬礼。当美军与松前藩的送葬队伍行进时，没见过大批金发外国人的当地住民，莫不引颈围观。

著名的寓华美籍传教士与汉学家卫三畏(Samuel Wells Williams)，也是培里此趟日本行的翻译之一。停留期间，卫三畏经常由交情甚笃的军官陪同，在水兵墓地的周边散步。当时这附近还有各种松林、竹林等植被，卫三畏也注意到，沿岸丰富多样的各种藻类，是住民重要的食材来源。

随著箱馆成为国际港口，解决居留外国人的身后居所刻不容缓，至1870年代，遂正式规划为外国人墓地区。

随著箱馆成为国际港口，解决居留外国人的身后居所刻不容缓，至1870年代，遂正式规划为外国人墓地区。

前述旧寺町地带的几座寺庙，以及位于现今元町的八幡社(后改称函馆八幡宫，1920年代迁宫至谷地头现址)，在黑船访箱期间，也成为被观光的对象。参访这些寺社，并无多少拜观朝圣的心态，而是为美国在此设立各种外事单位，物色暂时的住办地点。

像是培里的摄影团队，就曾下榻于实行寺内；其后美国派遣至箱馆的贸易官员，也曾以净玄寺作为暂时的宅邸；成为国际开港场之后，称名寺曾一度租给英国作为领事馆之用，高龙寺也寄宿过俄罗斯领事馆成员。

随同美军到处参访寺社的卫三畏，在自己的旅行记里，曾赞叹这些佛教寺院的雕刻、塑像与建物结构、装饰的精美，而寺院境内的日式墓场，放置的长形物(可能是指卒塔婆)，与祈福物品，则呈现一种奇异、怪诞的风貌，但他认为代表了当地人对宗教的热情。

卫三畏的这些观察，难免挟带作为基督徒，对异教寺院建筑风貌的误读，例如他就认为高龙寺之所以命名为「高龙」，可能是因为门廊的高处刻有双龙的缘故。

最初，松前藩从江户方面获悉培里的舰队已经北上，为了避免美军上陆之后，可能发生抢银抢粮又觊觎女人美色的乱象，早已向住民下达，黑船停留期间，限制商家营业与妇孺外出，暂停寺社参诣、行事等禁令。

老美眼见门户紧闭，街道人烟稀少，甚至妇孺绝迹，一整个感到黑人问号，汉文翻译罗森甚至在《日本日记》中，写下「妇女羞见外方人，深闺屋内，而不出头露面」的叙述。后来美方才发现，原来这是松前藩为了维稳，刻意做出的安排。其实，他们来此并没有想要攻击人家村庄的意思。

不过，培里的两位随行翻译，罗森与卫三畏，则同样注意到箱馆民风迥异于下田的一大亮点。罗森在游记中，曾评价箱馆是个「偏土僻壤」之地，而他对当地的衣冠与百姓，则有风俗尚正，富盛于下田的正面印象。卫三畏则更明确的指出，比起下田的百姓，男人总是赤身裸露，女人则衣著宽松，箱馆的百姓穿著表现更为得体。

虽然黑船旅行团对箱馆迥异于下田的纬度与气候非常有感，却未意识到住民衣装的包覆程度，也是因为此处的气候使然，故不假思索的将衣著整齐，不随便露出身体，视为民风端正的象征。

由于采购受限，难以了解在地商贸物产情况，培里就向松前藩提出，应开放箱馆商家与美军部属直接交易。只是，双方才刚谈好通货的汇率，美军就白目惹出了麻烦。他们擅自进入寺庙赌博；在商家拿了东西不付钱，或是不问价钱随意付款，付钱的时候还用扔的；更擅自翻墙出入官舍；进入室内也不脱鞋子。凡此种种，对日方而言完全是严重迷惑的行为。

原本就对培里的部属们在市街自由血拚有所顾忌，既然这群老美成了失格的旅人，松前藩遂向培里提出严正抗议，也有了禁止美方任意逛街购物的理由。基于不违反和亲条约，松前藩改在冲之口，为这群外果仁特别设立一个临时交易市集，既提供军用的食品补给，也满足个人的购物欲望。

一百多年前的箱馆，对这群老美来说，究竟有多好买？根据《安政元年亜墨利加船箱馆碇泊中御用记》里的记载，这一组团客购买了大批衣服织物、筷子、便当箱、茶碗、漆器、烟管、烟草、砚墨、团扇、雨伞、剃刀、行李箱(柳行李)等，共计不下数十类手工制纪念品。

此外，从前述J.W. Spalding的《远征记》中，也记载了美军在考察港湾之际，自行捞捕了大量优质的鲑鱼。不用改名，不用光顾寿司郎，北海道的鲑鱼随便捞就有，所以怎能放过。

看来，黑船旅行团的箱馆18天初体验，除了港湾考察，还兼爆买与海捞，并没有让这群团客失望而归。幕末明治以降，外国人在北海道的旅行史，自此揭开序幕。