《愣伽》学习班（十一） | 素心

若自真相灭者。藏识则灭。大慧。藏识灭者。不异外道断见论议。大慧。彼诸外道。作如是论。谓摄受境界灭。识流注亦灭。若识流注灭者。无始流注应断。大慧。外道说流注生因。非眼识色明集会而生。更有异因。大慧。彼因者。说言若胜妙。若士夫。若自在。若时。若微尘。

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疏曰。外道心昏智暗。妄计摄受境界现行若灭。则识流注种子亦灭。而不知诸法种子。从无始际展转传来。终不断也。唯其不知自心所具种子。为一切法亲因。但藉众缘得起。故遂别计胜妙士夫等异因也。

言眼识色明集会而生者。且据眼识言之。虽有种子亲因。仍藉九缘集会乃生。眼。即根缘。识。即第八。第七。第六。并作意心数。前念眼识现行色。即境界并空明。即日月灯光也。眼为增上不共亲依。第八为根本依。第七为染净依。第六为分别依。作意能引种起现。又能引心趣境。已上五缘。并名为增上缘。前念、眼识、现行、为开导依。名为等无间缘。境界。即亲疎相分。名所缘缘。空明二种。亦属增上缘摄。若耳识。则不藉明缘。鼻、舌、身、识。则并不藉空缘。故云。耳、识唯从八。鼻、舌、身、三、七也。胜妙。亦云胜性。即是冥谛。士夫。即神我。或胜论大有句。自在。即大自在天。余可知。初正答生住灭竟。

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白话文：

搬回学习班（八）的例子。

真相为0，流注为01码，摄受境界为01码所现示的电脑画面。

有外道愚痴无智，妄断电脑画面如果灭了，则后面的01码亦灭。他们不知道01码中的0，从无始际展转传来，终不断也。

因为外道不知道众生本来面目所具的大种0，为一切摄受境界的主体因素，此主体因素遇众缘便能起现行为万法。（因此，一切众生皆有佛性，这句经文的意思就是，一切由01码所现的画面，中皆有0这个主体因素。）

所以，外道们才妄断世界万法是由“胜妙”（冥谛）、士夫（神我），或自在（大自在天）等别的能生之因。讲白一点就是，外道说世界是一个有主观意识的统治者所造的。

而正确的，万法是由“同一个主体因素大种”结合众缘而生的。

比如眼识。其主因是大种，除了此主因之外，还需要加上其他九个条件。

九个条件是：眼根、第八、七、六识、作意心数、前念眼识现行、境界、空、明。

即主因大种+以上九个条件= 眼识。

把上面九个条件中的「眼根」换成「耳根」，再去掉「明」这个条件，其余的八个条加上大种，耳识就合和而生了。

依此类推。再把其中的“空”去掉，把“耳根”换成“舌、鼻、身”三根，其余的七个条件+主因大种，舌、鼻、身识就生成了。

眼耳鼻等识，皆是以大种+ 众缘合和而生，世界众生万物亦复如是，三界无有一法不是如此。

（所有条件的分类，如增上缘、无间缘等名相，有机会再具体解释，此处略）。