《愣伽》學習班（十一） | 素心

若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。大慧。彼諸外道。作如是論。謂攝受境界滅。識流注亦滅。若識流注滅者。無始流注應斷。大慧。外道說流注生因。非眼識色明集會而生。更有異因。大慧。彼因者。說言若勝妙。若士夫。若自在。若時。若微塵。

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疏曰。外道心昏智闇。妄計攝受境界現行若滅。則識流注種子亦滅。而不知諸法種子。從無始際展轉傳來。終不斷也。唯其不知自心所具種子。為一切法親因。但藉眾緣得起。故遂別計勝妙士夫等異因也。

言眼識色明集會而生者。且據眼識言之。雖有種子親因。仍藉九緣集會乃生。眼。即根緣。識。即第八。第七。第六。并作意心數。前念眼識現行色。即境界并空明。即日月燈光也。眼為增上不共親依。第八為根本依。第七為染淨依。第六為分別依。作意能引種起現。又能引心趣境。已上五緣。并名為增上緣。前念、眼識、現行、為開導依。名為等無間緣。境界。即親疎相分。名所緣緣。空明二種。亦屬增上緣攝。若耳識。則不藉明緣。鼻、舌、身、識。則並不藉空緣。故云。耳、識唯從八。鼻、舌、身、三、七也。勝妙。亦云勝性。即是冥諦。士夫。即神我。或勝論大有句。自在。即大自在天。餘可知。初正答生住滅竟。

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白話文：

搬回学习班（八）的例子。

真相为0，流注为01码，摄受境界为01码所现示的电脑画面。

有外道愚痴無智，妄斷电脑画面如果滅了，则后面的01码亦灭。他们不知道01码中的0，从无始际展转传来，终不断也。

因为外道不知道众生本来面目所具的大种0，为一切摄受境界的主体因素，此主体因素遇众缘便能起现行为万法。（因此，一切众生皆有佛性，这句经文的意思就是，一切由01码所现的画面，中皆有0这个主体因素。）

所以，外道们才妄断世界万法是由“胜妙”（冥諦）、士夫（神我），或自在（大自在天）等别的能生之因。讲白一点就是，外道说世界是一个有主观意识的统治者所造的。

而正确的，万法是由“同一个主体因素大种”结合众缘而生的。

比如眼識。其主因是大种，除了此主因之外，还需要加上其他九个条件。

九个条件是：眼根、第八、七、六識、作意心數、前念眼識現行、境界、空、明。

即主因大種+以上九個條件= 眼識。

把上面九個條件中的「眼根」換成「耳根」，再去掉「明」這個條件，其餘的八個條加上大種，耳識就合和而生了。

依此類推。再把其中的“空”去掉，把“耳根”换成“舌、鼻、身”三根，其余的七个条件+主因大种，舌、鼻、身识就生成了。

眼耳鼻等识，皆是以大种+ 众缘合和而生，世界众生万物亦复如是，三界无有一法不是如此。

（所有条件的分类，如增上缘、无间缘等名相，有机会再具体解释，此处略）。