有毒朋友带来的反省

无数人渴望取得成功，又有无数人教导他人如何取得成功，他们所教导的心法之一是「远离毒害你的朋友」，何谓带来毒害的朋友？又胪列几项至十几项特征不等，Ten Signs of Toxic Friends（十个有毒朋友的特征）、Toxic Friendship: 24 Signs, Effects and Tips（有毒友谊︰二十四项征象、结果和提示）等网络鸿文广传，不知造福多少众生。那些文章的想法可能合理，但本文尝试提出思考的余地，与同好一起反省。

上述文章劝诱读者远离带毒朋友，背后的想法是人难以改变，所以当朋友带毒，不要妄想花时间和心机就能把他们的恶性扭转过来，避之则吉。于此旁开两大论点，也是支持「远离有毒朋友」这主旨的两大支柱︰一、人极难改变，即使是朋友，当他们为自己带来潜在祸患时，仍要舍弃，别奢望因为关系亲密而能替人解毒；二、争取成功者心神、时间有限，应该把资源投放在有价值、有意义、有利于己的事上，与带毒朋友缠在一起并非此类事情，因此宜早日撇清关系。以下的反省也是针对上述两大论点而提出。所谓「毒害」的定义莫衷一是，只是令双方不能维持良好关系，例如朋友经常否定另一朋友（可能该人也值得被否定）、朋友只关注自己的事、朋友把两人间的秘密或是非带进其他朋友圈。大概是另一方在这关系中受伤害，无从建立更佳关系，甚或只是无从获益，就是毒害。

朋友可按亲密程度划分，有泛泛之交、志趣相投者、莫逆之交、刎颈之交等，背景接近、兴趣类同只是促成朋友走在一起的部分因素，其余还有感情，累积感情的因素又有不少，包括质素优良的相处时间、共同经历撼动心灵的时光、精神交流的深广度等。奈何两个人总不可能每时每刻走在同一道路上，经历同一处境，由是朋友不论再熟稔，伴随本有的殊别，加上生活际遇上的差异，其中一方（也可以是双方）稍微沾染毒害，随年日两人的差距渐大，差之毫厘，谬以千里，一方发现另一方变成有毒朋友。有毒者之所以能对他人构成伤害，其人的修为、生活、价值观等本来就有缺陷，因此发现朋友有毒，若是关怀朋友，不是首先害怕染毒身亡，而是关注朋友的毒扩散至何等程度、对他造成甚么损害。无论把毒害说成有多难医治，自己又有多宏大的事更值得奋斗，必须承认遇友染毒，立时逃离的，是见死不救。

主张摆脱有毒朋友的论述基础是「人难以改变」，朋友染毒，能否助他脱毒（效益问题）成为应否帮助、是否值得帮助、应否离弃（价值判断问题）的考虑重心。首先，因为「难以做到」而得「不应该做」的结论未必妥当。再者，人难改变几乎是不争事实，其中的难是要人改变，很少是透过我们预期的手法，例如说之以情、动之以理，朋友间产生影响的方法不像师生指导、父母从幼小生活潜移默化、宗教从心灵感动等，改变朋友的手法更可能是陪伴在侧，告知世上有他所忽略的想法存在，尽量助他悬崖勒马，等待他自行经历，踫够壁或许会醒觉。

最后引一段载于《论语．子张》的对话，带出让人更深反省的一层，有关内容原文引录如下︰

子夏之门人问交于子张。子张曰：「子夏云何？」对曰：「子夏曰：『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰：「异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」』

（翻译︰子夏的学生问子张关于交友的事。子张说︰「子夏（你们的老师）怎说？」学生说︰「老师说︰『可交往的就交往，不可的就拒绝。』子张说︰「与我所听闻的不同︰君子崇尚贤人又包容凡人，欣赏善人又怜悯弱者。如果我是大贤，有谁不能包容？如果我不贤，别人已拒绝我，怎轮到我拒绝人？」）

大概这种民胞物与、力臻完善的精神被人说成离地万丈了，可是无数教导人创业的导师、劝诱slashie寻求突破的贤达，不是也日日宣扬克己，超越既有界限吗？如果理念贯彻始终，怎会单在看待棘手朋友一环中突然后撤？能判断朋友带毒，即具备远离毒性的能力，与带毒朋友相处基本安全；然后避免受他滋扰，是「大隐隐于市」的修为；继而在缝隙中力图扭转局面，又是锻炼荒处辟芳途的思维。无疑这等言说包装得颇为过份，但这不正合乎自问开山劈石，走出安舒区者的胃口吗？一想到此，带毒朋友比起其他「造就自己」的人更值得上述开拓者、人生导师抱住不放了。

本文无意倡导苦行生活，令人际关系弄得波涛汹涌，只是面对有毒朋友，一句「今当远离」或「大爱包容」并不足以成为金科玉律。人若诚心冀望对人对己都更好，提升个人质素，单是交友、单是自省，已甚具挑战。