断翁媳，海阔天空

八月五日，香港立法会议员容海恩女士透过传媒（？）发布与家翁袁弓夷断绝亲属关系的启事。每个时代都有该时代兴起的思潮、思考问题的方法，今日有人高举「去政治化」，分析议题时极力去除涉及政治的部分，本文响应潮流，采此路径，支持容海恩的行为。

容海恩断绝翁媳关系表面是基于政治理由，实际是大义。近日袁弓夷成立「香港议会」，被保安局长邓炳强点名指称违反国家安全法，全宇宙通缉。当今香港由乱入治，由治及兴，管治集团成员个个古道热肠，忠肝义胆，充当推进伟大民族复兴的急先锋，当仁不让。容海恩是尊贵的爱国立法会议员，绝不可能为求保障政治前途，才与袁弓夷划清界线，而是如她在启事中所言，完全出于国之大义。虽然一讲「国」，必涉政治，但政治观是众多方面价值观的总和，尽量去除政治的部分后，大概可解读这绝交行为背后的理据是︰家翁的行为违反容海恩心目中做人的底线，可能是挑动人际仇恨、漠视伟大恩情等，达到人人得以诛之的地步，逼于无奈断绝关系。

容海恩的行为之所以值得力撑，在于她敢于反省中华传统文化中的流弊，「敢于亮剑」，「敢于对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯进行意识形态斗争」，若她的行为获中华儿女仿效，将从水深火热中解救无数家庭和个体。传统文化提倡人伦关系，尤重父母子女的上下关系，大讲「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」「孝弟也者，其为仁之本欤？」先秦时代还可说宣扬仁义道德是当时思想家的理想，他们真诚相信忠孝仁义缔造美好社会，甚至从本质上人该追求崇高价值。可惜汉朝以来儒学遭曲解，消减最精彩的哲学部分，举孝选廉，明显变成治国权术，再教忠教孝，亦不过巩固政权与人民之间统治与被统治的关系而已，这种上下关系的基础确立于根本的家庭关系之中，加上农耕社会本来重视稳定的宗族关系，官方和民间两股思想合流，纠结成中华文化里「君是一国之君，父是一家之主」根深柢固的观念，凡事以长辈（也集中在男性）作主，莫说不服从国君家父，只要据理力争、讲道理，也是忤逆冒犯，不忠不孝。

这种观念构成家庭中过强的羁绊，持这观念的人认为子女对父母尽孝，尽孝包括回报恩德、反哺照顾、顺从父母、建立良好关系等，尽孝出于两大理由︰一、父母对子女有养育之恩，养是给予温饱，育是培育；二、父母与子女有血缘关系，这本是令人值得尽孝的先验理据，毋须其他理据支持尽孝。针对第一点，子女获养育，几乎无以为报，为此悉力报答，理所当然，但并非「天下无不是之父母」，父母没有妥善照顾子女也是可见。加上父母之于子女，也不只有施恩；子女之于父母，也不只有负担，老是抱持恩主心态，把养育之恩夸大，由孩童三岁讲至八十岁，并非健康的父子关系。针对第二点，由拥有血缘关系推论至子女必须尽孝，中间有思想上的跳跃，即是有血缘关系并不能立即推论至必须尽孝。经常有人说「佢点都系你阿爸，所以……」之类的说话，背后就是这种思想。面对父母一而再作出神憎鬼厌的行为，例如完全不理会现实世界发生的事，只抱持一己观点，大讲「我觉得」、「我唔识」、「我见唔到」，坚称某些争取社会公义、提倡更高价值的人为「脑残」、「尸」，甚至子女也被他们标签成这种人，而拒于家门外。子女与这种人的关系只有血缘，也就是某年某日那两名男女的精卵结合，再由母体把胎儿生产下来，要为这种生物性质的过程赋予意义，并无不可，但继而认为出于血缘关系就要尽孝、子女要与上一辈维持良好关系等，只是加添多余意义。

世上总有人难以与他们建立良好关系，单凭血缘就尽孝、改善父子关系，令无数人陷于痛苦中，明明父母就是不能以人类的方法沟通，明明他们拒绝认识世界，明明他们看子女就是低几等，还硬要期待父慈子孝，家庭融乐，若非血缘这一根柔弱丝线，子女根本只视他们形同陌路人，「佢始终系你老窦」这句话还能说下去吗？进而深之，把国家民族视如父母，指称体内流著甚么血就有一系列国家民族责任一拥而上，挤压在平民百姓身上，先不论父母与国家这类比是否恰当，按上文论证所得，单讲有血缘关系就有某种责任，难以成理。

今日新时代的凯歌高唱入云，容海恩从家庭中践行破除旧思想，强悍实干，纵使启事的文字无足可观，连「翁媳关系」也弄错，应是大义当前，难待逐字考究，草率成章，以容女士的水平也是无可奈何。但切忌错置重点，宜学习个中可贵的精神，反省我们与父母、子女，以至社稷苍生的关系。