毋须自信

豪掷万计学费，接受人生导师的拆毁和重塑；化妆得好像易容一般，掩盖自认的诸多丑态；故作不经意显示自己取得财务自由，藉站在人前的表演提醒自己正过惬意的生活。这些表现都围绕他们渴求的事物——自信。有需求就有供应，教导人增强自信的言说、影片，甚至课程应运而生，于此提出一个大胆的建议︰根本毋须寻求自信。
 

首先审视自信的性质，可以分为两层。第一层指某人自认具备某程度的能力，俾使他能完成某事。进而深之，就是那人在大部分日常接触的层面都达到心目中的标准，他就自认具备所以为人的条件，也就是对自身一定程度的满足，此乃第二层。一般人所谓「缺乏自信」，是指第二层，即是对自身整体能力不满。我们会发现有些缺乏自信的人至少该对判断力稍有自信，因为他们的能力实在不济，所以不信任自己实在理所当然，否则他们若凭半点才干又满怀自信，志大才疏，干起何事来后果或许更严重。提升自己比提升自信对这批人而言更为重要。
 

自信即相信自己具备某程度的水平，对象是自己本身，并非其他事物。有人自认财力不足，在人前自觉有阵寒酸味，深信赚得大钱就有自信；有人自惭形秽，总觉五官不够端正，哪里赘肉太多，哪里不够丰满，用显微镜鉴察毛孔上的缺陷，化妆至遮掩所有瑕疵（黄子华称为乔装），甚至整容僭建，就自觉里里外外都值得自信。这些都不是真正的自信，只是信任钱财和人造的外表，并非自身。如果不幸钱财一夜蒸发，年华渐老，怎保养也挽留不住青春，这些人大概发现往昔的自信也虚有其表。有人说有一个方法立即让人充满自信，就是在这一刻提起自信，不假外求。未必人人同意这说法，但此论指出一点值得反思︰自信是发自本人，也是指向本人，并非自身以外的条件能左右，靠外加的条件来充撑不是真正的自信。

于是有人反驳说︰「信任金钱、外貌不是自信，但相信自己有累积财富、改善容貌的能力算是自信了吧？」也许正确，但这与有钱有自信，样靓有自信已相距甚远，是有能力而有自信，如何发现这种能力？靠实际经验，仍不是先制造自信。一个人如何说服自己有赚钱能力？就是曾经靠真本事获取金钱，他以此作为理据，支持「我能赚钱」的观点。假如从无赚钱经验，而要先炮制这份自信，无中生有，心底始终会诘问：「我从何得知？哪来自信？」诚实地回答，终必发现自信无从建立，反而若仍坚持自信，就要扭几轮歪理，编织自欺的说辞，也终必发现自信只会从行动取得，而不能只靠思虑取得。

思考的焦点会从「思考甚么」转移至「做甚么」，既然考究做何事，不妨一并考虑很多只顾做事而不问自信的情况，它们也证明有否自信无足轻重。有热心拯救动物的志愿者不衡量每次拯救动物的成功率高低，就是认为该出手援助弱小生命（同样情况经常见于其他救援的工作）；有人组织家庭后放弃劳工市场上的事业，转任家务师，不问自己做得好坏，就是认定家庭最好由自己照顾，边学边做；有人眼见社会上说真话的场域日益稀少，不计较网上的赞好数、会否有好事之徒滋扰（多半有的），就是确信世上要存留真实的声音，令公众知晓事实，联合志同道合者，甚至独力经营传媒和发表恰当评论的平台。这些人是否先要深怀自信，自认人生富足，才可踏出冒险一步？往往他们未曾考虑自信，而是受事物呼召，内心响起一道声音，引领他们前往下一个地方，为了达成下一个任务，在意的是对外界的回应，而不是自己是否圆满；所诘问的是「我该做甚么」，而非「我是怎样的人」。有趣的是他们本来有某些价值取向，促使他们从事上述活动，同时他们的行为反倒塑造他们的人格，愈是不计较自身，愈发炼净他们各种德性。究竟他们又有否一般所言的「自信」，难以确定，但较易推想的是他们仍确定自己埋首该做的事，亦即认可了自己，藉实干获取很多迷途者靠旁敲侧击来寻索的自信。

现今仍有人为欠缺自信而烦恼，又有人鼓动他人如何获取自信，随著世代变迁，甚至可谓进入大时代、混浊乱世，堂堂正正面对世界，选取该做的事应是这世代的人恰当的回应。负重的船才不易翻沉，确立基石，有些问题就自然消解。