书评｜《薛西弗斯的神话》：活著，带著世界给我们的裂痕去收获，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福

 

  故事说的是薛西弗斯死后重返人间，重新见到过世界的阳光与水、发烫的石头与大海，也正是因为他见证过世间这些美好的面貌，所以不愿再回到那个冷冰冰只有永夜的地狱里，于是贪恋人间，构成他被诸神惩罚的「罪源」。

  卡缪希望读者想象那个备受诸神惩罚、日复一日推动巨石上山顶的薛西弗斯，是快乐的。虽然那块巨石象征著薛西弗斯的痛苦，但也透射出薛西弗斯自由反抗的无畏精神和勇气。而他那肉体背负的痛苦是诸神所予，并企图让薛西弗斯认为这样的痛苦是源自于他本身。

  作者卡缪认为世界本就是荒诞的，从而去解释人为何会出现生存焦虑，所谓生存焦虑，主要源于人们日常里的省思、世界与人的疏远形成的陌路和不安、令人畏惧且避而不谈的死亡，以及人们对理性认知的局限，由此而构成荒诞。

  书中除了贯穿卡缪对于「荒诞」字义的解释，同时连结几位哲学人物作为文本思想体系的延伸架构，书中前半段几乎是他一些所想所得，至于书名里的主角薛西弗斯只占书中后半的一小部分，更多像是借人物对思想主轴增加强而有力的定义及说服。

    薛西弗斯清楚明白地确定这种痛苦是肉体的痛苦而非意识上的痛苦，也就是说他看穿这种痛苦是来自于肉体遭受压迫的痛苦，而非本质性的痛苦，而他也因这份意识的清醒而感到幸福。薛西弗斯接受命运，从来就不是逆来顺受，而是他深知当对幸福的憧憬过于急切，只会更深地感受到痛苦，于是他在接纳这份痛苦的过程里，不断地赋予定义。

  这种定义不能为诸神左右，而是薛西弗斯自我意识的思想主宰，正是如此才显得可贵。

书中佳句摘录：

• 「活著，带著世界给我们的裂痕去收获，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。」
• 「真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。」
• 「厌倦唤醒了意识，并且挑起一系列状况。」