舒适的反思

怎才是理想的生活？相信不少人都把「舒适」、「惬意」列为重要因素，甚至经细思后，仍视类似的特点为关键。「走出安舒区」是格言式的生活指导，人人都同意它正确，可是实践至自己身上时，又容易却步，或根本逃避，还有更多时候是认同在大处上告别安舒，但在日常生活却躭于舒服，逃避不适。

做运动可锻炼身体，所谓锻炼就是原本做不到，训练至做到，其中过程当然经历不舒服，包括身体劳累、未能达标的气馁，若一听见缓跑三十分钟便气喘、锻炼肌肉十五分钟便浑身酸软，中年发福、心血管疾病、肌肉消减恐怕离他不远。朋友分很多种，有些可以勉励自己去恶迁善，「以人为镜，可以明得失。」被人指出不善处必然不舒服，甚至反感，若遇上不称心的意见便关上耳朵，总说镜中反映的面相是幻像，对自身不足视而不见，还是活在自足的世界罢了，继而变成「自不足」。婚姻、恋爱关系若是健康，伴侣应是最亲密的伙伴，自己的优点、缺点自然袒露于对方前，自己希望在人前埋藏的事无可隐瞒，甚至因此产生冲突，固然不适，但如果永远只渴望于伴侣共处时舒服，那对象该是终日陪自己飙开蓬车、任由头发在四野无人的公路上飘散，躺在草地上无所事事，而不是一个与自己分享心灵世界、共同成长的人。

很多短暂的不适带来长远的好处，例如大部分体格的锻炼是以劳累（overwork）来拓展固有界限，即是稍为超出既有能力，但不超出负荷（overload），继而取得突破，过程中一定带来辛苦的感觉。冲冻水凉对某些人来说犹如酷刑，但有中医师建议太怕冷的病人冲冻水凉，也有西方学人、运动健将称冲冻水凉有助提升心血管健康、抗疫力和训练成效。心理上的不适也有裨益，心理学家指出中等的伤感（sadness）利于精密思考，能令人观察细节、排除偏见、促进沟通，相反一味欢乐的心境则不同，在各种情况都趋向粗枝大叶。

本文并不主张「舒服乃万恶之首，追寻不适才是正道」。然而当今我们常见的舒服或者引来长远的不舒服，短暂的不舒适反而导向长远的舒适。试重看上文举的例子，不操练身体，避免辛苦，早晚身体的警钟响起，戒口、行动不便、各种机能转弱骤然袭来，这辛苦不是锻炼时流汗、气喘、肌肉酸软可比拟。姑且当朋友是合则来，不合则去的玩伴、闲聊对象吧，所以甚么互相砥砺、反照自身一概不合时宜，何不潇洒一点？与人交往缺乏精神、智性的提升，别人不跟他绝交，其实也自绝于别人，十年、二十年过后一看，四围的人各自长进，自己则原地踏步，与他人也难有深入、精神上的交往，维持饮饮食食一类的浮浅关系，这是乐还是苦？有人认为恋爱不享受甜蜜，为何要拍拖结婚？当然找个令自己舒服的伴侣，纾解日常已令人透不过气的压力，两人相处带来不快，就不是令人满意的关系。然而不经过内心真诚的挣扎，并且两人携手面对，难以达致两人心灵上的契合，总有隔膜在中间，久而久之，是习惯了两人就是有不可逾越的墙，称之为保留私人空间，还是默认彼此有所隔绝，在墙内墙外表现不完全相同的自己，甚至在墙内自抚自怜，遥想过往的对象，在心中重复「最终一起的不是最爱的」那些爱情伟论？这种是否在感情世界上真正的幸福？即使单论舒适，甚么才是人所真正需要的舒适，各人自可判断。

《孟子．告子下》有「生于忧患，死于安乐」之说，该处的脉络讲个人修养，甚至是建功立业的人之心路历程，孟子的总结是没有经历内心、精神层面的考验和锻炼，最终只会碌碌无为。古往今来都不是每人都要成为伟人，但若认同仅是安舒最后招致平庸，避开随从本能，追寻安舒，该实践至甚么层面？是否只在寻找工作，一周为时四十至五十小时？