微确幸怎提升幸福感？

过往接近十年，大众目睹社会中的「大论述」遥不可及，诸如买楼买车、在事业阶梯上向上爬、获取社会地位等都难以达成，苦苦追逐反而愚不可及，「小确幸」浑然而生。小确幸可以是处于安舒位置，享受一杯怡人饮品；到访人烟不算稠密的地方，晒晒太阳，欣赏景色。其名由来，在于有关幸福感微小而确定获得，有别于大论述下的庞大而可望不可即。享受小确幸并无不妥，但时至今日，社会经历遽变，各类人士要准备工作随时转型，生活形态亦随之改变，心态不变则未必能适应难料的骤变，甚至长期自觉不幸。本文提出比小确幸更进一步的享受生活方式，称这种幸福感为「微确幸」。

所谓小确幸是确定可获得的，大致可看为不经意遇上乐事，投入其中就获取幸福感，但日常生活中人却不只循此途享有小确幸，不少人会主动争取，例如特意造访某地，以求经历预期的「小确幸体验」；花费相对少的金钱，以物质换取确实的幸福感。诸如此类都不是偶尔遇见，而是寻觅，过程中须耗用资源，包括时间、精力、金钱等，有些情况是即使动用了资源，结果不似预期，不能获得小确幸，例如寻访文青咖啡厅，可能口味因人而异，甜点的水准一般，与他人所述大不相同；听闻某处如诗似画，岂料一大批游人在那里打卡，万头攒动，人山人海取代夕阳花海。一旦不是以遇上、踫见的方式获取小确幸，而是寻觅的话，就受条件限制。回想一下，小确幸受人追捧，在于它不像大论述幸福，要坐拥巨额财富、几经辛苦往上爬、顾虑人际关系，而是「确实」能获取，甚至是「确定」已获得，才称为小确幸。小大之辨反倒不重要，关键是毋须挣扎，少受条件限制下就能享有，这才是小确幸令人神往之处。若冀望的确幸落空，仍受条件规限，缺乏必然取得的确定性，追寻它也掉进追求与大论述幸福同样的烦恼。

如此不追寻小确幸，只是随遇而安，遇上就享受，不就行了？小确幸本身也没有值得批评之处吧？正确，小确幸没有不当，享受小确幸也是，如能时时随遇而安，这样的境界也非常高了，甚至幸福感存在与否，这些人根本不在意。凡人在乎幸福感，又要避免「有限性」带来的问题，就可考虑多体会「微确幸」，在日常增加经历幸福感的机会。例如上下班步行时，没有好的耳机，不能听音乐或喜爱的电台节目，也没有朋友同路，以谈话打发旅途，不妨思考各样问题，甚或只是放松，不加思索，不追随意念，享受闹市中寂静下来的自身，所谓「大隐隐于市」，也可以尝试「大静静于市」，从中撷取不受外界干扰的乐趣。有些事务不做不行，很多人愁眉苦脸地做，只说自己不喜欢、不擅长，既然不做不行，也可寻找另类享受。科技日新月异，以往令人懊恼的资料输入，今日已可用不同方式办妥，选一个最方便自己的模式，尽早做完，享受其中的便利感；清洁家居对一些人来说是苦差，找合适的工具，观察清洁的顺利程度，为自己完成该做而本不愿做的事，暗自喝采。甚至是最微小的事，也可发掘乐处，墨子谓民间三大疾苦是「饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。」疲倦而可睡觉，本来就是幸福，奈何很多都市人疲累而不肯早早睡觉，包括笔者。夤夜困倦时，再工作下去也缺乏生产力；再娱乐下去也不过消耗光阴，绝少增加满足感。好好安眠，享受劳累得息，明日精神焕发再展开新一天的舒畅感。

或许有人质疑这做法是阿Q，断然不是，阿Q是把事实讲成非事实，以主观意愿取代客观事实，体会微确幸是发掘本来存在的事，只是焦点转变，过程中没有隐没实际存在的事，例如自己不喜欢的事、实在的痛苦，但不只著眼于那些不如意，同时在可行范围内寻找乐趣，可说是在平淡中发掘乐事、苦中作乐。体会微确幸、经历幸福感也不是最终目的，而是自行给予动力挨过不愿承担的责任，做该做的事，过健全的生活，既不强逼自己苦行，杜绝所有享受、外来刺激，也不一面沉醉在享乐中，一面拒绝苦事，逃避责任。

有人关注怎样提升生活质素，方法是增加生活享受，多体会微确幸不排拒外界带来的享受，同时更主动享受固有的生活，而非追随带来快乐的事物。未必人人要采用此法，如欲在变幻莫测的世代仍随处享受安舒，增多内心的资源或许是出路。