【灵性社工学x电影】《The Medium 凶灵祭》观后感(中)之细说应召仪式 Mio：「应召仪式等可以是心理治疗的一种吗？」 -- Mio (Happy Mio Life)

        根据心理学情绪分类说：「喜、怒、哀、惧是人最原始的情绪。」 

        笔者认为当中的「惧」是最能让人存活及感受到「我正在生存」，所以我甚喜欢悬疑惊悚恐怖电影。 

        由泰国《鬼影》导演Banjong Pisanthanakun以及《哭声》韩国导演罗泓轸担任编剧兼监制开拍恐怖电影导演合作拍摄三级鬼片《凶灵祭》(台湾译名为《萨满》)。上次探讨宗教怀疑，可以先看【电影心理学】《The Medium 凶灵祭》观后感(上)之探讨宗教怀疑--Mio.H。今次，笔者会探讨应召仪式与心理治疗的关系。 

细说应召仪式 

        在电影中段当中，因为Mink的灵骚现象愈发严重，作为妈妈的Noe很担心，认为Mink是因为被巴扬神选中而不停请求Nim帮助女儿Mink做应召仪式，Nim不为所动，她先要了解事件起末。但后来Noe因心急而请了不知名的师傅胡乱让Mink进行应召仪式，使得Mink像插了钥匙又开了门的车，让任何的灵都可以附身到Mink身上，更出现随后夜视镜所见的怪诞行为。 

        说到应召仪式，电影中的仪式由阿赞师傅主理，配以鲜花，水果，烛火，乐师以及供奉灵的祭檀而进行。恰巧与道教当中亦有相类似的样式，谓之「考召仪式」，仪式包括步罡，符咒，手诀等，但以降魔伏妖为主。又或像日本祭祠，以巫女跳御神舞，神官奏神乐诵经文，在御镜前请神明启示和庇。而最为相似是扶乩或乩童，即是最常说的请神上身，刀枪不入。又如西方通灵(Channelling)，接通人与灵的管道，让人更容易接收灵的讯息。更甚者，像笔仙碟仙等，接通管道请灵来后，有时易请难送，像Mink一样，应召请灵来却送不走。 

应召仪式等是心理治疗的一种吗？ 

        从灵性社工学的角度来说，宗教信仰也是其中一个影响接受辅导成效的因素。例如如果案主深信因果轮回业报等，甚或只倚靠神明帮助而不作出自身改变，认为现在自己身上的疾病苦难是前世因今世果，而非个人卫生习或恶劣环境客观因素所致。很多时候，案主会拥有「自己是活该，应受此报，命该如此」的自我惩罚想法，又或「神自会安排一切」的外控者想法(external locus of control)(Rotter,1954)，所以多在辅导当中表现消极，甚至不合作。作为社工是不能否定案主的宗教信仰，因为作为社工的一大前提是我们不能带有批判与偏见，去否定或推翻他人价值观，要是刻意强行力证推翻宗教信仰对案主实无帮助。然而世界之大，无奇不有，虽然案主的价值观与我们不尽相同，我们也要进入他们的世界，了解价值观背后的建构原因，才可以帮助他厘清一些无理思维(irrational thoughts)。否则强行否定，辅导只会适得其反。

        再者，前线社工辅导要了解接受辅导的人的内心，当案主相信应召仪式或能量治疗是有用的，作为社工我们也应当相信，至少，我们要尊重而非指责迷信，因为了解看法背后原因更重要，这才能帮助我们去分析及协助案者觉知。例如在辅导一个疑似妄想迫害时的患者时，当他说：「我看到那里有怪物。」而你看过去，什么都没有看见。你会怎样做？富有经验的辅导社工前辈告诉笔者，她会询问：「那怪物是怎样的？」要让患者感到社工或辅导员是在同一个世界，是一起的，同步的。从而建立社工及案主的辅导关系，让案主感到安全和信任。透过案主分享他的内心世界和想法，与其沟通对话，分析和感受案主的潜意识运作，协助案主察觉到自己无理的看法从而改变，这也是一个同步与带领(pacing and leading)的辅导技巧。 

        想要发表你的看法的话，可以在笔者的Instagram happymiolife_ 中一起讨论！期待大家一起正心正念正能量，生活变好！下次将会讲述宗教信仰崩塌与抑郁的关系，逢星期四晚上8时，敬请期待！