西方哲学丛谈1.7一圣多玛斯．阿奎那
圣多玛斯·阿奎那（Thomas Aquinas，约1225-1274年）是中世纪最伟大的神学家和哲学家之一，其思想深刻影响了后世的政治与法律理论。
阿奎那生于义大利贵族家庭，5岁入读著名修道院，后求学于那不勒斯大学并加入道明会。为追求学问，他曾被家人软禁，最终得偿所愿。
他先后师从哲学家大阿尔伯特（Albertus) 并在巴黎大学任教。其思想深受亚里斯多德影响，致力于用理性与哲学论证基督教神学，一生著作等身，最知名的包括《神学大全》与《反异教大全》。1274年，他在前往宗教会议途中病逝。
哲学及政治思想
人是政治与社会的动物：承袭亚里斯多德，他认为人天性需要群居，国家源于人的自然本性，是必要且合理的。
国家目的与君权神授：国家旨在谋求公共福利，促进公民过有德行的生活。他主张君权神授，认为统治者的权力来自上帝。
教权高于王权：国家目标是世俗幸福，教会目标是天国永福(Eternal Blessedness)。因此，教会的权威在精神上高于世俗政权，世俗政权需服从教会指引。
法的分类与自然法
他将法律分为四层：
1. 永恒法(Eternal Law):上帝治理宇宙及万物的最高理性，作用是管理宇宙及一切受造物。
2. 自然法（Natural Law):这是永恒法在人类理性中的体现，是道德善恶的普遍准则，非理性的生物也分享到自然法的一部分。
3. 人法(Human Law):自然法衍生人类理性，从而制订人法。人类理性从自然法的普遍和自显的基本规范，再于不同范畴和处境（由国家）制定具体法律，但必须符合自然法。
4. 神法(Divine Law):由圣经启示，引导人走向超自然目的(Supernatural End)。如果人有意愿去追求天国永福，就需要得到神法的引导。因为人未能够判断所有事，尤其是约制心中的动念，神法却可以达到这目标。
深远影响与评价
- 神学与哲学：他创立的多玛斯主义成为天主教官方哲学。1879年，教宗敕令将其体系定为天主教教育唯一正确的哲学。
- 政治与法律：他的自然法理论影响深远，为近代人权观念提供了思想资源。他关于法律定义、正义等论述，是西方政治法律传统的重要基石。
- 历史评价：阿奎那被天主教会封为“天使博士”，誉为“神学界之王”。其学说成功调和了信仰与理性、教会与国家，确立了其西方思想史上不可撼动的巨匠地位。
总而言之，圣多玛斯·阿奎那不仅是中世纪思想的集大成者，他的学说更跨越时代，持续影响著后世对政治、法律与伦理的思考。
