心外無物vs量子產業

     突然悟到一個最能讓大眾對王阳明的那段名句哲理妙懂的解釋。

  王陽明曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

   在角色扮演類游戏中，主角所到之處，有外景、裝備、關卡、敵人等等一应俱全，如果是王者級玩家又事先掌握了攻略，就能很快全部通關，否則便如一般的青銅級玩家们，誤打誤撞而解鎖出N個路線與場景並遲遲很難升級。

 或許很多人不知道，在同一個游戲的系統里，王者玩家們未解鎖的所有領域，其實是不占內存的，只有青銅級的小白，花很長時間摸索出很多岔道還是過不了一個大關卡，才會讓游戲越玩所佔的內存越大。

  套用王陽明的話就是：王者未解鎖的小機關，此機關與王者在游戲中「同歸於寂」，當青銅在誤打誤撞中撿到一個裝備时，此青銅與裝備就在系統的界面中「一時明白起來」。

  接合目前最新出爐也最接地氣的「十五五」提出的量子產業，其原理也是延续某些诺贝尔獎獲得者的權威實驗結果，大意是，量子原本是具不確定性的，像薜定諤的著名實驗那樣，猫既不是“死”也不是“活”，但一旦打开观察就知道确定结果了。同理，微观粒子的量子叠加态具有不确定性，可以通过直接观测加以确定。

   其實，這些地表最聰明的大腦們，歷經數百年才實驗出來的結果，經文早就诠释清楚了。

 《楞嚴》中案例，兩人順著水邊朝不同的兩個方向走，水中的月亮倒影便同時一分為二，開始隨著兩人移動而移動，有多少人在移動，水中就會顯出多少個月影也在移動，永遠都是一人一月亮，官方把這個禪理稱為「一花一世界，一葉一如來」。反过来说，假设没有人在水边走动，水中月影便是“同归于寂”的状态，此時水中月就是具不確定性的，我們不能說它有還是沒有，必須通過有人觀察後再能確定此月影的存在。

    同理，尚未解锁的亡后世界，对于活着人来说，就是正在“同归于寂”，如同薛定谔的猫那样，究竟天堂地狱是有还是没有，只能等眾生命亡之后才能“ 一时明白起来”。

   借用佛家的智慧總結一下：形成人及萬物的最小物質成分或能量，都是「當處出生，又隨處滅盡」的，所以萬法才能如科學實驗那樣，是不具確定性的量子叠加。

  如此，當生命結束後，亡者終其一生所形成的各種習氣及慣力，不可能就此停住，它們會自然而迅速的解鎖新空間，令無處不在又不確定的量子重新组合，像青銅玩家那樣，誤打誤撞就進入了一個新領域，早有古圣实证了这一切，并把所有的領域分為六種，並以天、人、畜生等給每道取了名字。

    而地表最強的大腦們，數百年來，整合所有資源，也才解鎖出「量子的不確定性，必須加上觀察者才能確定」的這個實驗結果，這不就是大乘入門級程度么？

    用經文的術語，“量子的不确定性 ”即“一切法空无自性”；“观察者”即“我法二执”，当没有观察者时，量子是不确定的，翻译过来就是，破了我法二执时，一切法（相）便不存在了。