10-生活佛学研讨会 ［真实的幸褔！］

10-生活佛学研讨会
［真实的幸褔！］
生活不出乱子，
过著美好的日子。
人到了60耳顺年，马云说：人老时候的十大守则：
1-帮老婆存本，能存多少是多少，只有你的老婆会陪伴你一生，共同拥有的生存经济
2-和亲人保持距离，不要迎合任何人，过好自己的日子，因为大难来时各自飞
3-没有外债贷款，就不要再去打工，余生不多了，好好享受剩下的生活［拥有共同的信仰 ］
人要懂得珍惜，感恩及供养。
4-自己带大的儿女子孙，长大了都会疏远你，这是千古不变的事实，不用去纠结其中的任何问题所在
5-该懒就懒一点，睡到自然醒，太能干，会透支身体，到老的时候喊这疼那疼，没有人会愿意听，还要自己花钱自己找罪受
6-凡事看开一点，不要太过份的节省，舍不得花钱，把钱留给儿女子孙，未必就会感谢你，这辈子就活得太亏了
7-亲戚家里遇到事情（不论好事坏事），没有通知你，就当作不知道，有时候不知道，比知道要来得好，可以避免掉许多麻烦的事
8-不要参和儿女夫妻间的事，父母亲的经验不一定能够解决问题，有时候可能让事情变得更糟，父母要学会与儿女保持距离，有开口则帮，能帮就帮，不能帮就各过各的生活
9-对待子女要公平，手心手背都是肉，不可以偏向哪一方，不要让儿女彼此间产生矛盾或互斗
10-人老自己手里一定要有钱，不到万不得已，不要太早告诉子女自己的底气，过早分家产，要再向儿女开口，是一件很困难的事，儿女也不会买帐
马云说：
人老了，就是要有钱才会有底气，儿女才会跟你有情感，这是千古不变的道理，先生语重心长，分享给我至亲的家人（同修），这并非是无情而是定律，人不可以违反：
［大自然的循环定律。］
［天地间的道德良知。］
放下他人的情节；
尊重他人的因果！
不要随之起舞参和下去；
最终受伤的一定是自己！
南无本师阿弥陀佛！
世俗之中，让自己幸褔，从中让佛弟子们学会什么？
如果，凡事都从自己出发，又为什么要结婚？传宗接代？而世俗眼光中的生命，搞了一大圈（一辈子）最终还是自己一人独自面对？！试问？
如果只顾自己不顾他人，佛曰：执著。
如果明辨是非黑白曲直，佛曰：分别。
如果只为自己幸褔快乐，佛曰：妄想。
那么，佛弟子又将落入了五毒之心，贪嗔痴慢疑之中。何以适从佛菩萨的教悔（慈悲心）？
佛陀说：宇宙中有一定的生存游戏法则，即便是佛陀也不能违背生命中的定律：
其条件包涵：
大自然的循环定律，
天地间的道德良知。
佛弟子又当何以皈依？
佛菩萨告诫：
中国古礼博大精深，佛弟子也当应以（孝）字为修行人之基础，何以故？百善孝为先！
故！于礼有不孝者三事：
阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；意（不能当家作主）。
家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；意（不能安身立命）。
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。意（不能传宗接代）。
而（三者之中，无后为大。）
此谓：（大自然的循环定律！）
故！世尊行［八相成道］与世人说明其中：
「八相成道」，是指释迦牟尼佛为教化众生所示现的一生八个重要阶段。这八个阶段包括了从兜率天下降，到入胎、出生、出家、降伏魔众、觉悟成道、说法，直到最后涅槃灭度。 
降兜率： 菩萨从兜率天下降，准备降临人间。
入胎： 乘著白象，从摩耶夫人右胁入胎。
出生： 从母胎出生，于蓝毗尼园的无忧树下。
出家： 舍弃王宫生活，前往山林修行。
降魔： 在菩提树下修行时，降伏魔王的干扰。
成道： 于菩提树下悟道，证得无上正等正觉。
转法轮： 说法四十九年，普度众生。
入涅槃： 在八十岁时，于娑罗双树间入灭。 
这便是示范世俗中的（天地间的道德良知。）佛曰：续佛慧命！
诸大同修：
佛弟子啊，修行者的（慈悲心），建立在（智慧、明辨、破我执）三项检视态度之中，若自己得不到真实的幸褔利益，如何让众生得以看见真实的（佛陀的荣耀）于己自身真实的体现，又如何能渡化众生，自利利他。最终，真实的接引众生，续佛慧命。统领大众，一切无碍的一心皈之极乐世界。
同修啊：
真实的幸褔！是修行人为众生最好的表法。其他；多说无益。只因众生皆为（见思）二惑所迷。
南无本师阿弥陀佛！
先生总结：
佛弟子从中应学会的关键点，如何在世俗的生活价值中实践佛法（佛陀的教育），从而获得「真实的幸福」：
统整三点：
​1. 🤝 孝道为修行的基础
​先生强调了中国古礼中的孝道「百善孝为先」，并将其视为修行人的基础。
​佛弟子应在世间人伦中行善尽责，以「孝」来圆满世间的「道德良知」，这正是顺应「大自然的循环定律」。
​也提醒佛弟子，（佛法不离世间法），圆满世间的责任是修行的起点，更是圆解圆修之妙行法门！但；其中的智慧在于（量力而为）！
​2. 💖 慈悲心建立在「三项检视」上
​文章中先生定义了修行人的慈悲心必须建立在：
​智慧
​明辨
​破我执
​这三者是关键的平衡了​马云的守则，强调**「不执著」（例如：不纠结儿女的事、亲戚的事），这在某种程度上是世俗的「破我执」**的真实修行人态度。莫落入（泥菩萨过江）的窘境。
​佛弟子更应运用（智慧和明辨），将自利的「破我执」转化为**「自利利他」**的慈悲心。
​3. 🎯 真实幸福是「最好的表法」
​真正的幸福不是来自于自私的囤积或逃避，而是来自于「自利利他」的圆满。
​「若自己得不到真实的幸褔利益，如何让众生看见真实的（佛陀的荣耀）与己自身真实的体现？」
​佛弟子在世俗中要活得有尊严、有智慧、有慈悲，将修行人的真实幸福（即心灵的清净与自在）展现出来，作为渡化众生的最佳范例，成为「最好的表法」。也是通往极乐净土真实的生活模式应验。
​老同修们的修行者啊：
不是彻底抛弃世间的「自立」与「智慧」，而是将世间的智慧升华为出世间的「菩提心」。
​世俗的自立自强（马云守则）： 提供修行人在世间的安全感与底气，避免因经济或情感上的依赖而产生的烦恼，从而减少「贪、嗔、痴」五毒心的尘缘诱因。
​佛法的慈悲（佛陀教诲）： 要求佛弟子不应停留在自利，要运用智慧和明辨来破除我执，将世俗的「独立」转化为**「自利」，并以自身的「真实幸福」**去利益众生「利他」、接引众生，续佛慧命，最终导向众生往生极乐世界。
​这是对「小乘的自觉」与「大乘的觉他」之间平衡，在现今现实生活中寻求平衡的一种深刻生活佛学。并从「世俗独立」到「菩提心」的转化真实利益的究竟佛道。
究竟道：是一个身心灵的修行体系。
淡得掉奢享逸：是能够放下对奢华享乐的执著。
尽得了分力心：尽全力去付出的心。
撑得住厄散失：能够承受灾难和失去。
除得净慌罣嗔：清除慌乱、牵挂和怨恨。
合得上情理道：做人做事符合情理和道理。
对得起天地人：问心无愧，对得起天地和他人。 
究竟道全文：
淡得掉奢享逸，
尽得了分力心，
撑得住厄散失，
除得净慌罣嗔，
合得上情理道，
对得起天地人。
佛弟子啊，真正的幸福不是逃避世间或自私的囤积，而是在世间法中「圆满人伦、建立智慧、明辨善恶」，最终以自身的清净与自在去利益众生，达到圆满「自利利他」的佛国境界。
生活不出乱子，
过著美好的日子。
［真实的幸福！］
先生以佛偈回应：
人过著这辈子，
不知道是为啥子，
究竟是为票子，
还是面子或里子。
辛苦成为人子，
混到了来抱孙子，
变成糟老头子，
最后装进小盒子。
大小声嘴皮子，
口是心非伪君子，
平凡才是幸子，
好好珍惜这辈子。
赶紧回头孩子，
别再悔恨过日子，
心成弥陀种子，
花开见佛真佛子！
南无本师阿弥陀佛！

观迎进入［庄严观］之圆解圆修
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愿以此功德，
普及于一切，
蒙佛授记往，
佛佛皆成就。
§南无本师阿弥陀佛§